耶穌真的存在嗎？
聖經以外的證據
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簡短的回答
是的。幾乎每一位研究古代世界的歷史學家，不論是不是基督徒，都同意耶穌真實存在過：他聚集了跟隨者，後來在本丟·彼拉多治下被釘十字架。那些一點也不喜歡他跟隨者的羅馬和猶太作者，也都寫到了他。
先問問懷疑派
先從最不信聖經的學者問起。葉爾曼是一位不可知論者，一輩子都在和基督徒的信仰辯論。可是你問他，耶穌到底存不存在，他說：
“他確實存在過，幾乎每一位稱職的古代史學者，不論是不是基督徒，都同意這一點。”
葉爾曼，《偽造》（2011），中文為本頁轉譯
基督徒、猶太人、不可知論者、無神論者，幾乎都接受幾件基本的事：一世紀有一位名叫耶穌的猶太教師，他聚集了一批跟隨者；後來，羅馬人在總督本丟·彼拉多治下，把他釘死在十字架上。
桑德斯（E. P. Sanders）和克羅桑（John Dominic Crossan）在別的問題上幾乎處處意見相左，但兩人都把耶穌的生平，以及他在彼拉多手下被釘十字架，當作真實的歷史。真正的問題不是他是否存在，而是他究竟是誰。
出處：葉爾曼，《偽造》（Forged，2011）（英文）耶穌的歷史真實性邁基丘克：《耶穌真的存在過嗎？在聖經以外尋找證據》（《聖經考古評論》，英文）
文字記錄出現得很早
耶穌死後大約二十年，保羅就在寫信了，這些信今天還在。他曾在耶路撒冷和彼得同住，也見過「主的兄弟雅各」。大約西元70年，馬可寫下最早的福音書，那時認識耶穌的人還有許多在世。
拿亞歷山大大帝來比較。現存最早記載他生平的史書，寫於他死後大約三百年，卻沒有人懷疑他存在過。
一個看不起基督徒的羅馬人
塔西佗是羅馬元老，大約在西元116年，寫了一部羅馬皇帝的歷史。寫到羅馬大火時，他說尼祿把罪名推給「一群因可憎的惡行而被人憎恨、被百姓稱為基督徒的人」。接著，他解釋這個名稱的來歷：
“基督，就是這個名稱的由來。提比略在位時，他被我們的一位總督本丟·彼拉多處以極刑；這種極其有害的迷信一時被壓了下去，卻又再次爆發。”
塔西佗《編年史》15.44，中文為本頁轉譯
塔西佗沒有任何理由幫教會說話，他卻寫出了這個人、他怎麼死的、當時的皇帝，還有總督。路加也是用同樣這兩位統治者來定年代的：「該撒提庇留在位第十五年，本丟·彼拉多作猶太巡撫。」
出處：塔西佗《編年史》15.44，Church 與 Brodribb 英譯（1876）（英文）塔西佗論耶穌（英文）路加福音 3:1
一個和羅馬打過仗的猶太史學家
約瑟夫斯是猶太祭司，也當過將軍，曾經和羅馬作戰，後來歸順羅馬，大約在西元93年，在羅馬寫下他民族的歷史。他不是基督徒，卻兩次提到耶穌。第一次，他寫道：
“那時有一個人叫耶穌，是個智慧人……他行了許多奇事……彼拉多因我們中間首領們的提議，判他釘十字架，那些起初愛他的人並沒有離棄他。”
約瑟夫斯《猶太古史》18.63–64，中文為本頁轉譯
後來有基督徒抄寫者在這一段里加了幾個字，例如「他就是基督」。但多數學者，不論是不是基督徒，仍然認為核心部分出自約瑟夫斯本人。第二次只是順帶一提：講到西元62年，一位大祭司把幾個人用石頭打死，約瑟夫斯點出了其中一人：「那被稱為基督的耶穌的兄弟，名叫雅各。」
另外兩個羅馬人
大約西元112年，羅馬總督普林尼寫信給皇帝圖拉真，問他該怎麼處置基督徒。基督徒告訴他，他們「在定好的日子，天亮以前聚會，向基督獻上禱告，如同向神明一樣」。
羅馬作家蘇埃托尼烏斯也寫到，皇帝革老丟因為「克雷斯圖斯」的緣故，把猶太人趕出了羅馬。許多學者認為，這是把「基督」寫錯了。使徒行傳也這樣說：「因為革老丟命猶太人都離開羅馬。」
出處：普林尼《書信集》10.96，Melmoth 與 Bosanquet 英譯（英文）小普林尼論基督徒（英文）蘇埃托尼烏斯《革老丟傳》25.4，Rolfe 英譯（1914）（英文）使徒行傳 18:2
「這些都是基督徒偽造的」
沒有哪個基督徒偽造者，會把自己的信仰叫作「一種極其有害的迷信」。要是有人編造了耶穌的兄弟，也不會只在一句講大祭司的話裡，順帶提到他。
那為什麼提到他的羅馬人這麼少？羅馬史學家寫的，是皇帝、戰爭和元老。一個在遙遠行省被處死的猶太教師，對他們來說根本不算什麼，直到他的跟隨者出現在羅馬。塔西佗正是在那時候注意到他們的。
考考自己
不論是不是基督徒，幾乎所有歷史學家都同意耶穌的哪幾件事？看答案
他生活在一世紀，聚集了跟隨者，後來羅馬人在本丟·彼拉多治下把他釘了十字架。
按照羅馬史學家塔西佗的記載，是哪一位羅馬官員處死了耶穌？看答案
本丟·彼拉多，約西元26年到36年作猶太巡撫，當時提比略是皇帝。
為什麼塔西佗的記載很有分量？看答案
他看不起基督徒，沒有理由幫他們說話，卻仍然寫出了基督、他怎麼死的、皇帝提比略和總督彼拉多。
約瑟夫斯是怎麼提到雅各的？看答案
順帶一提：講到西元62年一位大祭司把幾個人用石頭打死時，他稱雅各為「那被稱為基督的耶穌的兄弟」。
耶穌之後，文字記錄多快就出現了？看答案
大約二十年內，就有保羅的書信。現存最早的亞歷山大大帝生平記載，卻寫於他死後大約三百年。
歷史留給你的問題
把連懷疑派史學家都承認的事放在一起：他存在過，在一世紀。他教導人，聚集了跟隨者。彼拉多在提比略在位時，把他釘了十字架。不到一代人的時間，他的跟隨者就像敬拜神一樣向他禱告，從猶太一直到羅馬。
為什麼會有人向一個被羅馬釘死的人禱告？他最早的跟隨者說出了原因：「基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」
歷史能帶你走到這裡。約翰說明了他為什麼寫福音書：「要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」所以，不要停在史學家承認的地方。讀一讀馬可福音，大約一個小時就能讀完。也親自問問他：耶穌，如果你真是你所說的那一位，求你讓我知道，我就跟隨你。
