什麼是信心？

鬼魔也信

「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」所以，單單相信有神還不夠。那叫人得救的信心，到底是什麼？

新約裡「信」這個字是 pistis，它的意思比我們很多人學到的更多。

出處：雅各書 2:19

一個字

pistis 來自動詞 peithō，意思是說服。希臘文詞典給它好幾個意思：信心、信念、信靠、信任，還有忠信。中文和英文常常把它分成兩個詞，信心和信實。希臘文只用一個字。

耶穌責備法利賽人：他們把薄荷、茴香獻上十分之一，「那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了」。這裡的「信實」，就是 pistis。保羅問：「難道他們的不信就廢掉神的信嗎？」這是神的 pistis。神不需要信心，他是守信的神。

保羅吩咐僕人「要顯為忠誠」，又警告有些人「廢棄了當初所許的願」。在希臘文裡，「忠誠」和「所許的願」都是 pistis。在雅典，保羅說神「叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」。這「憑據」也是 pistis。神不是叫我們盲目相信，他給了我們理由。空墳墓就是他的證據。

所以 pistis 是你對一個人的信靠，也是你對他守住的忠信。它是一種關係，不只是一個看法。

出處：πίστις（pistis），Strong 編號 G4102（英文）πίστις，Thayer 希臘文詞典（英文）馬太福音 23:23馬太福音 23:23，希臘文對照（英文）羅馬書 3:3羅馬書 3:3，希臘文對照（英文）提多書 2:10提摩太前書 5:12使徒行傳 17:22–31使徒行傳 17:31，希臘文對照（英文）

君王要的是什麼

大約在耶穌之前一百五十年，有一位希臘君王叫底米丟，他想拉攏猶太人站在他這邊。他寫信給他們：

“現在你們要繼續向我們守住忠信，我們必以好處報答你們……”

底米丟一世，馬加比一書 10:27，中文譯自七十士譯本希臘文

這裡的「忠信」，希臘文就是 pistis。耶穌以前的另一卷猶太書卷說，埃及的猶太人「一直向列王守著不改變的善意和忠誠」。這「忠誠」就是 pistis。當一個君王要求 pistis 的時候，他不是問你信不信他存在。他是在問：你站在哪一邊？

所以有些學者，像馬修·貝茨，認為這裡最好的翻譯常常是「效忠」：相信王的好消息，宣告忠於他，並且活出來。

出處：馬加比一書 10:25–27，Brenton 英譯（1851，英文）馬加比一書 10:27，七十士譯本希臘文底米丟一世（英文）馬加比三書 3:3，Brenton 英譯（1851，英文）馬加比三書 3:3，七十士譯本希臘文馬修·貝茨（Matthew W. Bates），《唯獨效忠得救》（Salvation by Allegiance Alone，2017，英文）馬修·貝茨訪談（Logos Academic Blog，英文）

王的福音

看看保羅怎樣開始寫羅馬書。他的福音講的是一位王：神的兒子，「按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」。五旬節那天，彼得講道的結論是：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」基督的意思，就是受膏的王。

那保羅要人怎樣回應？他在羅馬書第一章就說了：「在萬國之中叫人為他的名信服真道。」在書信的最後又說了一次。

在一個滿是神明的世界裡，這就是換邊站。帖撒羅尼迦人「離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神」。這是有代價的。保羅對他們說：「你們也受了本地人的苦害。」

出處：羅馬書 1:1–4提摩太後書 2:8使徒行傳 2:14–41羅馬書 1:5羅馬書 16:25–27羅馬書 1:5，希臘文對照（英文）帖撒羅尼迦前書 1:9帖撒羅尼迦前書 2:14

信了，卻沒有被交託

逾越節的時候，「有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名」。接著約翰說：「耶穌卻不將自己交託他們。」在希臘文裡，「信」和「交託」是同一個動詞。他們信了他，他卻不把自己交託給他們。

他們被神蹟吸引，耶穌要的卻是跟隨他的人。他說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

事實仍然重要。希伯來書說，到神面前來的人「必須信有神」。鬼魔也走到這一步。信心從這裡開始，卻不停在這裡。

出處：約翰福音 2:23–25約翰福音 2:23，希臘文對照（英文）約翰福音 2:24，希臘文對照（英文）馬太福音 7:21希伯來書 11:6雅各書 2:19

這不就是靠行為賺來的嗎？

可是，效忠聽起來不就像是靠自己賺來的嗎？保羅回答：

“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”

以弗所書 2:8–9

赦免不能向王買來，只能白白領受：投靠到他這一邊。效忠也不是我們付的代價。代價是耶穌付的。我們原是罪的奴僕，他捨命作了我們的贖價。現在我們是他的人了。如果我們真的屬於他，就會為他而活：「你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。」

下一節接著說明之後的事：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。」行為不能贏得他的喜悅，行為是從他的恩典里長出來的。恩典「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾」，而且「你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意」。所以榮耀歸給他。

所以保羅能說：神「必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們」。這不是賺來的，這就是屬於他的樣子：「他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」

出處：以弗所書 2:8–9以弗所書 2:10約翰福音 8:34–36馬可福音 10:45哥林多前書 6:19–20提多書 2:11–14腓立比書 2:12–13羅馬書 2:6–7哥林多後書 5:14–15

守住的信靠

信心仍然是信靠。亞伯拉罕「總沒有因不信心裡起疑惑……且滿心相信神所應許的必能做成」。所以效忠並沒有取代信靠，而是包含了信靠。

哈巴谷書寫著：「惟義人因信得生。」希伯來原文的意思是「忠信」。保羅引用說：「義人必因信得生。」在保羅讀的希臘文聖經裡，這是同一個字。效忠，就是對王的信靠，一直守住。

耶穌對士每拿的教會說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」保羅晚年在鎖鏈中寫道：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」他把他的 pistis 守到了最後。

出處：羅馬書 4:18–21哈巴谷書 2:1–4哈巴谷書 2:4，七十士譯本希臘文羅馬書 1:17加拉太書 3:11希伯來書 10:38啟示錄 2:8–13提摩太後書 4:6–8