什么是信心？

鬼魔也信

“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”所以，单单相信有神还不够。那叫人得救的信心，到底是什么？

新约里“信”这个字是 pistis，它的意思比我们很多人学到的更多。

出处：雅各书 2:19

一个字

pistis 来自动词 peithō，意思是说服。希腊文词典给它好几个意思：信心、信念、信靠、信任，还有忠信。中文和英文常常把它分成两个词，信心和信实。希腊文只用一个字。

耶稣责备法利赛人：他们把薄荷、茴香献上十分之一，“那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了”。这里的“信实”，就是 pistis。保罗问：“难道他们的不信就废掉神的信吗？”这是神的 pistis。神不需要信心，他是守信的神。

保罗吩咐仆人“要显为忠诚”，又警告有些人“废弃了当初所许的愿”。在希腊文里，“忠诚”和“所许的愿”都是 pistis。在雅典，保罗说神“叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”。这“凭据”也是 pistis。神不是叫我们盲目相信，他给了我们理由。空坟墓就是他的证据。

所以 pistis 是你对一个人的信靠，也是你对他守住的忠信。它是一种关系，不只是一个看法。

出处：πίστις（pistis），Strong 编号 G4102（英文）πίστις，Thayer 希腊文词典（英文）马太福音 23:23马太福音 23:23，希腊文对照（英文）罗马书 3:3罗马书 3:3，希腊文对照（英文）提多书 2:10提摩太前书 5:12使徒行传 17:22–31使徒行传 17:31，希腊文对照（英文）

君王要的是什么

大约在耶稣之前一百五十年，有一位希腊君王叫底米丢，他想拉拢犹太人站在他这边。他写信给他们：

“现在你们要继续向我们守住忠信，我们必以好处报答你们……”

底米丢一世，马加比一书 10:27，中文译自七十士译本希腊文

这里的“忠信”，希腊文就是 pistis。耶稣以前的另一卷犹太书卷说，埃及的犹太人“一直向列王守着不改变的善意和忠诚”。这“忠诚”就是 pistis。当一个君王要求 pistis 的时候，他不是问你信不信他存在。他是在问：你站在哪一边？

所以有些学者，像马修·贝茨，认为这里最好的翻译常常是“效忠”：相信王的好消息，宣告忠于他，并且活出来。

出处：马加比一书 10:25–27，Brenton 英译（1851，英文）马加比一书 10:27，七十士译本希腊文底米丢一世（英文）马加比三书 3:3，Brenton 英译（1851，英文）马加比三书 3:3，七十士译本希腊文马修·贝茨（Matthew W. Bates），《唯独效忠得救》（Salvation by Allegiance Alone，2017，英文）马修·贝茨访谈（Logos Academic Blog，英文）

王的福音

看看保罗怎样开始写罗马书。他的福音讲的是一位王：神的儿子，“按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”。五旬节那天，彼得讲道的结论是：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”基督的意思，就是受膏的王。

那保罗要人怎样回应？他在罗马书第一章就说了：“在万国之中叫人为他的名信服真道。”在书信的最后又说了一次。

在一个满是神明的世界里，这就是换边站。帖撒罗尼迦人“离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神”。这是有代价的。保罗对他们说：“你们也受了本地人的苦害。”

出处：罗马书 1:1–4提摩太后书 2:8使徒行传 2:14–41罗马书 1:5罗马书 16:25–27罗马书 1:5，希腊文对照（英文）帖撒罗尼迦前书 1:9帖撒罗尼迦前书 2:14

信了，却没有被交托

逾越节的时候，“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名”。接着约翰说：“耶稣却不将自己交托他们。”在希腊文里，“信”和“交托”是同一个动词。他们信了他，他却不把自己交托给他们。

他们被神迹吸引，耶稣要的却是跟随他的人。他说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”

事实仍然重要。希伯来书说，到神面前来的人“必须信有神”。鬼魔也走到这一步。信心从这里开始，却不停在这里。

出处：约翰福音 2:23–25约翰福音 2:23，希腊文对照（英文）约翰福音 2:24，希腊文对照（英文）马太福音 7:21希伯来书 11:6雅各书 2:19

这不就是靠行为赚来的吗？

可是，效忠听起来不就像是靠自己赚来的吗？保罗回答：

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

以弗所书 2:8–9

赦免不能向王买来，只能白白领受：投靠到他这一边。效忠也不是我们付的代价。代价是耶稣付的。我们原是罪的奴仆，他舍命作了我们的赎价。现在我们是他的人了。如果我们真的属于他，就会为他而活：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”

下一节接着说明之后的事：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”行为不能赢得他的喜悦，行为是从他的恩典里长出来的。恩典“教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲”，而且“你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”。所以荣耀归给他。

所以保罗能说：神“必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们”。这不是赚来的，这就是属于他的样子：“他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

出处：以弗所书 2:8–9以弗所书 2:10约翰福音 8:34–36马可福音 10:45哥林多前书 6:19–20提多书 2:11–14腓立比书 2:12–13罗马书 2:6–7哥林多后书 5:14–15

守住的信靠

信心仍然是信靠。亚伯拉罕“总没有因不信心里起疑惑……且满心相信神所应许的必能做成”。所以效忠并没有取代信靠，而是包含了信靠。

哈巴谷书写着：“惟义人因信得生。”希伯来原文的意思是“忠信”。保罗引用说：“义人必因信得生。”在保罗读的希腊文圣经里，这是同一个字。效忠，就是对王的信靠，一直守住。

耶稣对士每拿的教会说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”保罗晚年在锁链中写道：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”他把他的 pistis 守到了最后。

出处：罗马书 4:18–21哈巴谷书 2:1–4哈巴谷书 2:4，七十士译本希腊文罗马书 1:17加拉太书 3:11希伯来书 10:38启示录 2:8–13提摩太后书 4:6–8