耶稣的证据 进入3D进入3D

耶稣真的死在十字架上了吗?

十字架与假死说

简短的回答

是的。以行刑为业的罗马兵丁确认了这一点,负责的军官也向彼拉多证实了。不论出自他的跟随者还是他的敌人,最早的记载都说他死在十字架上;一个半死的人,也绝不可能让人相信他胜过了死亡。

一切都系于那个星期五

基督徒所信的一切,都建立在这件事上。他若没有死,就没有复活。有人说,他只是昏过去了,后来在凉快的坟墓里醒了过来。那我们就回到那个星期五,好好看一看。

彼拉多“将耶稣鞭打了,交给人钉十字架”。马可说:“钉他在十字架上是巳初的时候”,也就是早上九点。到了下午三点,耶稣大声喊着说:“我的神!我的神!为甚么离弃我?”接着,“耶稣大声喊叫,气就断了。”

石铺地上方,彼拉多转身离开;两个罗马兵带着肩扛十字架横木的耶稣走向城门,我们只看到他们的背影。
插图:彼拉多把耶稣交给人钉十字架(马可福音 15:15)。 AI illustration made for The Evidence for Jesus · Illustration, not a historical image

出处:耶稣被钉十字架假死说(英文)马可福音 15:15–25马可福音 15:33–37

行刑的是行家

执行这件事的人,干的就是这一行。安息日快到了,兵丁来打断十字架上那些人的腿,好让他们在日落以前死去。“只是来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿。”倒是有一个兵拿枪扎他的肋旁,“随即有血和水流出来”。约翰还说:“看见这事的那人就作见证。”

后来,亚利马太的约瑟去见彼拉多,求耶稣的身体。“彼拉多诧异耶稣已经死了”,所以他先查证:他叫来负责行刑的军官百夫长,等百夫长证实了,才把尸首交给约瑟。

黄昏时的十字架下,一个罗马兵垂着长枪,抬头望着被钉、受伤、戴着荆棘冠冕的耶稣;他的头垂着,百夫长在一旁看着。
插图:一个兵拿枪扎他的肋旁(约翰福音 19:33–34)。 AI illustration made for The Evidence for Jesus · Illustration, not a historical image

出处:约翰福音 19:31–35马可福音 15:42–45

连他的敌人也这么说

在圣经以外,那些没有理由附和的人,也说了一样的话。看不起基督徒的罗马元老塔西佗写道:“基督……提比略在位时,他被我们的一位总督本丢·彼拉多处以极刑。”犹太史学家约瑟夫斯也写道:“彼拉多因我们中间首领们的提议,判他钉十字架。”

所以,连持怀疑态度的学者,也把这件事当作定论。对福音书多有怀疑的克罗桑说得很直接:

“他被钉十字架,这件事和任何历史事实一样确定。”

克罗桑,《耶稣:一部革命性的传记》(1994),第145页,中文为本页转译
一位白发、戴眼镜的老人在讲座上微笑着讲话。
克罗桑(John Dominic Crossan)2008年在贝拉明大学的讲座上。 Donald Vish · CC BY 2.0

出处:塔西佗《编年史》15.44,Church 与 Brodribb 英译(1876)(英文)约瑟夫斯《犹太古史》18.63,Whiston 英译(英文)约瑟夫斯论耶稣(英文)克罗桑《耶稣:一部革命性的传记》(1994),第145页,转引自“耶稣被钉十字架”词条(英文)耶稣的历史真实性

六百年后的说法

许多穆斯林尊耶稣为先知,也称他为弥赛亚。但《古兰经》论到他说:“他们没有杀他,也没有把他钉十字架,只是在他们看来像是那样。”把谁说他死了、在什么时候说的,排在一起看:

  • 公元30–50年代:保罗,“基督……为我们的罪死了”(哥林多前书 15:3)。
  • 公元60–90年代:福音书,在彼拉多手下被钉十字架(马可福音 15)。
  • 公元93–116年:约瑟夫斯、塔西佗,在彼拉多手下。
  • 公元610–632年:《古兰经》,“他们没有杀他”(4:157)。

证据却不是这样说的。一世纪留下的每一份记载,不论出自他的跟随者还是他的敌人,都说他死在十字架上。六百年后才出现的说法,比不上当时在场的人。而且他若没有死,就没有为罪献上的祭,也没有复活。

两页旧羊皮纸,上面一行行深褐色的阿拉伯文。
伯明翰《古兰经》抄本:一部早期《古兰经》的两页,羊皮纸经碳定年为公元568–645年。伯明翰大学藏。 Unknown author · Public domain

出处:《古兰经》4:157,Pickthall 英译《The Meaning of the Glorious Koran》(1930),中文为本页转译(英文)伊斯兰教对耶稣被钉十字架的看法(英文)《古兰经》的成书(约610–632年,英文)伯明翰《古兰经》抄本(英文)哥林多前书 15:3塔西佗《编年史》15.44,Church 与 Brodribb 英译(1876)(英文)约瑟夫斯《犹太古史》18.63,Whiston 英译(英文)

“他只是昏过去了”

可是仍然有人说,他活了下来。确实有人从十字架上下来还活着。约瑟夫斯就记下了一件事:他发现自己的三个朋友被钉在十字架上,就去求罗马将军提多饶了他们。提多立刻叫人把他们放下来,并且吩咐:

“……尽心照料他们,好让他们康复;然而其中两人还是死在医生手里,第三个人活了下来。”

约瑟夫斯《自传》75,中文为本页转译

那几个人是提早被放下来的,还有医生照料,结果三个人里还是死了两个。耶稣却是在士兵和百夫长都说他已经死了,又被枪扎了肋旁以后,才被取下来。接着他被细麻布裹好,安放在冰冷的坟墓里,没有人照料他。

傍晚的罗马军营里,约瑟夫斯含泪恳求年轻的将军提多,提多指向远处山上的几个十字架。
插图:约瑟夫斯求提多救他的朋友(约瑟夫斯《自传》75)。 AI illustration made for The Evidence for Jesus · Illustration, not a historical image

出处:约瑟夫斯《自传》75,Whiston 英译(英文)约翰福音 19:33–34马可福音 15:44–46

一位怀疑论者看出了问题

就算他真的熬了过来,又会怎样?不信复活的德国学者施特劳斯写道,一个“爬来爬去、虚弱多病、需要医治”的人,绝不可能让门徒“觉得他是胜过死亡和坟墓的征服者”。

一个半死的人,或许能赢得他们的同情;却绝不能把一群害怕的人,变成愿意为“他复活了”而死的人。不论星期天发生了什么,星期五那一次,是真的死了。

一张老照片:一位灰发、神情严肃的老人,穿深色外套、高领。
施特劳斯(David Friedrich Strauss),约1870年。 Hermann Günther · Public domain

出处:施特劳斯《耶稣新传》第一卷(1879年英译本)(英文)假死说(英文)

葬在人人都知道的地方

亚利马太的约瑟,是“尊贵的议士”,正是定耶稣罪的那个公会里的人。这样的细节,你不会编出来;因为这等于说出一个真实的人,谁都可以去问他。他“用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又滚过一块石头来挡住墓门”。

还有两个妇女在看着。“抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。”所以到了星期天早上,大家都知道该去查看哪一座坟墓。

黄昏的园子里,亚利马太的约瑟用双手推着一块巨大的圆石,沿着石槽滚向岩石坟墓敞开的门口。
插图:滚过一块石头来挡住墓门(马可福音 15:46)。 AI illustration made for The Evidence for Jesus · Illustration, not a historical image

出处:马可福音 15:43–46马可福音 15:47

考考自己

  1. 兵丁怎样确定耶稣已经死了?看答案

    他们见他已经死了,就不打断他的腿;又有一个兵拿枪扎他的肋旁,“随即有血和水流出来”。

  2. 彼拉多为什么叫百夫长来?看答案

    他诧异耶稣已经死了,所以先向负责行刑的军官查证,才把尸首交给约瑟。

  3. 说出两位在圣经以外、记载耶稣在彼拉多手下被处死的作者。看答案

    看不起基督徒的罗马元老塔西佗,和犹太史学家约瑟夫斯。

  4. 约瑟夫斯那三个从十字架上被放下来的朋友,后来怎样了?看答案

    他们提早被放下来,还有医生照料,结果三个人里还是死了两个。

  5. 为什么一个半死的耶稣,解释不了他的跟随者后来做的事?看答案

    正如怀疑论者施特劳斯看出的:一个爬来爬去、虚弱多病的人,绝不可能让他们觉得他胜过了死亡和坟墓。

  6. 为什么星期天大家都知道该去查看哪一座坟墓?看答案

    公会里有名的议士亚利马太的约瑟,把他葬在磐石中凿出来的坟墓里;抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。

他为什么死

这件事为什么这么重要?因为最早的基督徒没有把十字架藏起来,反而把它放在最前面。他们最早的一段信仰总结是这样开头的:“基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。”早在七百年前,以赛亚就写到一位仆人:“他为我们的过犯受害……因他受的鞭伤,我们得医治。”

他若真的死了,就是一路走进了死亡里。不是昏过去,也不是骗局。圣经说,他是为你而死的。

所以这个星期,慢慢读一遍马可福音第十五章。读到十字架的时候,就跟他说说话。你可以这样祷告:耶稣,你为我死了。谢谢你为我上十字架。我愿意离开我的罪。我信靠你,我要跟随你。

黎明时,太阳从耶路撒冷的城墙后升起,照亮了那座空荡荡的小山。
插图:基督为我们的罪死了(哥林多前书 15:3–4)。 AI illustration made for The Evidence for Jesus · Illustration, not a historical image

出处:哥林多前书 15:3–4以赛亚书 53:5马可福音 15